你相信吗？如果不需要付任何后果或代价，给你相亲相爱的邻居一个机会，他或许会毫无犹豫地杀了你全家。

一战以前，耶德瓦布内镇上的犹太会堂

1.

1941年的一个夏日，波兰北部小镇耶德瓦布内的一半人谋杀了另一半人。

所有的犹太人，不论男女老幼，被棍打、溺毙、烧死，1600人中仅有7人幸存。

杀死他们的，不是德国军队，而是一张张他们熟悉的面孔，他们完全不设防的人——他们的波兰邻居。

这令他们感到极度惊恐以及无法理解。这些人里有他们过去的校友、身边的邻居、向他们购买东西的人，与他们在街上闲聊的人。

这些本该互相帮助的波兰邻居们，怎么会拿起屠刀，残忍而冷静地投身到血腥的杀戮中？

犹太人大屠杀纪念馆

2.

时间倒退到两周前。

6月22日，苏德战争爆发。23日，德军代替苏军占领了耶德瓦布内。

在苏联占领耶德瓦布内期间，小镇上的犹太人热情欢迎。

而德军占领后，一直对苏军怀着强烈不满的波兰人深怀感激，认为德军拯救了他们。

双方对苏军与德军的不同态度，或许是引发屠杀的导火索。

7名幸存者中的维日科夫斯卡晚年照片

3.

人性中隐藏着的兽性有多可怕，我们自己永远也想象不到。

最初的屠杀发生在6月25日，只是少数波兰暴徒的个人行为。

然而，随着那一天的到来，一切的人性之恶如火山般喷涌而出。

7月10日，镇长召集所有波兰人做出屠杀的决定。

“整个镇议会都参与了这场犹太大屠杀。”

雅各布及其妻子萨拉

我亲眼看见这些暴徒的行为。他们用砖块砸死了73岁的雅各布，然后用小刀剜出了克拉维基的双眼、割掉了他的舌头。克拉维基在极度痛苦中挣扎了12个小时才死去。

在同一天里，我还目睹了另一个可怕的场景。28岁的夏雅和26岁的巴西亚都抱着刚出生的孩子，她们看到刚刚那一幕之后，立刻想要带着孩子一起投河自尽。她们将自己的孩子放入水中，亲手溺死了他们。接着，巴西亚跳入池中，立即沉入池底，夏雅却在水中挣扎了好几个小时。后来在池边聚众围观的流氓们都目睹了她的惨状。他们建议她面朝下没入水中，这样就能淹死得快些。最终，她终于死了。

暴徒们将小孩子的脚捆在一起，背在背上，接着用干草叉叉起这些被捆在一起的孩子，放在灼热的炭上烧烤……大火过后，他们用斧头劈开尚未完全肢解的尸体寻找金牙，极尽所能地破坏这些“神圣殉道者”的肉身。

——《邻人》 杨·T.格罗斯/著

二战中被关进集中营的犹太人

4.

杨·T.格罗斯以众多的证据揭示了一个个令人毛骨悚然的场面。那些暴徒们就像野兽一样宣泄自己的兽性，仿佛那些虐杀手法与生俱来。

暴徒中，最小的参与者年仅九岁。

这场残忍恶劣的人性悲剧，是一场波兰人失控的仇恨释放。

哪怕当事人事后在接受调查时一再声称，是受到了德军的怂勇和胁迫，但实际上，据杨·T.格罗斯调查发现，德军自始至终都没有参与屠杀，只是给了波兰人“八个小时”，放任他们自由地屠杀犹太人。

德军提议可以给每个犹太家庭留一个活口，但遭到了当地村民的拒绝。

甚至有资料证明，这群波兰人的残忍行为让德国人震惊，以至于他们还出手“拯救”了少数犹太人（但这些犹太人最后依然被送入集中营）。

耶德瓦布内镇上的纪念碑

5.

二战中，波兰一直是一个受害者角色的存在。二战因它而起，后被苏德瓜分，接着被纳粹全境占领。全国死亡人数多达六百余万人，这让世界各国同情不已。

然而这样一个让人备感同情的受害者，为何在这起事件中成为了一个穷凶极恶的施害者？

为什么？

是因为宗教信仰的不同，还是因为战争激发了人心底的恶？

或许我们应该问问自己内心的答案。

要知道，人类发生的每一次屠杀背后，那些参与者、执行者、施虐者都是活生生的人，他们有可能是你熟悉的师长、你亲爱的朋友、你眼里人畜无害的人，可这些社会身份在秩序崩塌之际，似乎并不能阻止人内心深处的某种残暴本能。

安娜•比康特在《罪行与沉默》中写道，乌合之众的良知从来都是贫血的。因为人类永远不可能实现完全的平等和富足，人类永远不可能完全剔除欲望和嫉妒，人类永远不可能完全摒弃掉乌合之众的因子，二战中的耶德瓦布内是这样，二战后的世界依然是这样。

如同几年前的反japan游行，如同现在正在发生、无时无刻不在上演的网络暴力。